Какво искам президентът на университета да каже за протестите в кампуса

Тъй като студентите се връщат в кампуса, това е, което се надявам, че президентът на университет може да им каже за това по какъв начин тяхното учебно заведение има намерение да справяне с бъдещи митинги.

Скъпи студенти,

Добре пристигнали още веднъж. Както всички знаете, предходната година нашият кампус, сходно на доста други, беше разтресен от митинги, които започнаха незабавно откакто Хамас атакува Израел на 7 октомври и се ускориха с разгръщането на войната в Газа. Няма да позволим тези митинги да се повторят, най-малко не по нападателните, разрушителни и от време на време беззаконни способи, по които бяха извършени предходната година.

Аз съм тук, с цел да ви кажа за какво.

Някои от вас може да подозират, че повода е напън от страна на огромни донори и ядосани ученици или боязън от правосъдни каузи, правосъдни решения, призовки на Конгреса и следствия по дял VI. Няма да се преструвам, че тези неща нямат значение за нас, на първо място що се отнася до нашата отговорност да съблюдаваме закона и да пазиме нашите възпитаници от дискриминация и тормоз. Еврейските студенти, които имат вяра в правото на битие на еврейската страна, имат също толкоз право на тази отбрана, колкото и всички останали.

Но не желая да оставя нещата по този начин, тъй като повода, заради която имаме намерение да постановяваме прецизно ограничавания върху митингите в кампуса, е по-малко обвързвана с натиска извън и повече с това, което изискуем на себе си като институция, отдадена на изобретение, стипендия, преподаване и учене. Нашата съществена грижа не е репутацията – по какъв начин другите ни виждат. Това е с честност – по какъв начин оставаме правилни на нашата съществена цел.

известната фраза, „ духът, който не е доста сигурен, че е прав “, дух, който е подготвен, даже благополучен, да се окаже, че бърка. Апологията на Платон, къс текст, който множеството студенти четяха като нещо естествено. Препоръчвам го. Но без значение от кое място е пристигнал духът на проучване, нашата отговорност като университет е да го предадем на вас, нашите студенти. Когато вършим работата си добре, вършим това по няколко метода, огромни и дребни.

Някои от вас може би са чували термина „ институционална индиферентност “. Вярването е, че университети като нашия би трябвало да заобикалят заемането на политически позиции от всевъзможен тип, било посредством капиталови решения или политически заявления от страна на админите, или посредством университетски протести на задгранични учени, с изключение на когато ползите на университета са директно наранени - като когато Върховният съд оказва въздействие върху нашия развой на приемане.

Може също да сте чували по отношение на правилата на Чикаго, които поддържат университетите да одобряват съвсем безграничен принцип на свободно изложение като „ основна част от просветителната задача на университета “, даже когато речта се възприема от множеството членове на общността като „ обидна, неразумна, аморално или неправилно. ”

Нашият университет обгръща както институционални индиферентност и Чикагските правила. Правим го не тъй като те са цел сами по себе си, а тъй като са нужни способи за обработване на изследователския дух. Този дух не може да бъде окован от официални или неофициални речеви кодове, които могат да ни попречат да задаваме неуместни, само че значими въпроси, или от академични политики, които изключват потребен продан с учени от други страни. В нашия университет ще намерите учени от Израел, Китай, Турция, Русия и други страни, чиято политика може да не ви хареса; ние не ги държим виновни за техните държавни управления, нито ги молим да вършат политически заявления като цена за принадлежност към нашата общественост.

Но нужното не е задоволително. Ако всичко, което реализираме посредством разбиране на правилата на Чикаго, е, че всеки може да приказва и никой не си прави труда да слуша, тези правила ще се провалят. Ако прегърнем институционалната индиферентност на най-високо равнище, като в същото време останем безразлични към едностранчивото политизиране на класни стаи, отдели и административни служби, няма да сме създали доста за напредъка на педагогическите изгоди от неутралността, която има за цел да разшири излагането ви на най-широко многообразие на гледни точки и хрумвания.

да сътвори неразрешени зони за еврейски възпитаници или да затрудни ученето в библиотеката или вниманието в клас, може да сме защитили правото да приказваме нереално, като в същото време го лишаваме от главната му цел. Смисълът на свободата на словото е да отвори полемика, а не да я затвори. Това е да се ангажираме с нашите съперници, а не да ги изключваме. Това е да въведем нови вероятности, а не да обявим всяка вероятност, само че нашата лична, че е оттатък моралната бледа.

Бих желал да прибавя персонална записка като евреин. Много хора възразиха против миналогодишните митинги, с техните викания „ от реката до морето “, като антисемитски. Намирам, че апелът за елиминиране на Израел – в действителност на която и да е страна – е всъщност неприветлив, защото съвсем неизбежно би довел до съвсем невъобразимо равнище на принуждение, отнемане от благосъстоятелност и заличаване.

Това, което по-скоро ме притесняваше, беше да следя членове на нашата общественост изключете сериозните си качества. Беше слушане на студенти и преподаватели, които бяхме позволили или наели поради тяхната интелектуална изисканост, способността им да схващат сложността и нюансите, да сведат личното си мислене до шепа лозунги и мантри, написани за тях от други. Беше неналичието на интелектуално примирение и заместването му с морални убеждения. Това беше замяна на сериозната политическа мисъл с агитация. Това беше отводът да се ангажираме с разликите и рецензията по какъвто и да е метод, с изключение на изобличаване и честен тормоз.

Накратко, методът, по който се развиха тези митинги, беше засегнатост за духа на питане, че този университет има институционална отговорност да пази и поддържа. Значи ли това, че няма да понесем никаква форма на митинг? Разбира се че не. Но ние чакаме, че митингите, стига да се случват в нашия кампус, в нашата благосъстоятелност, дават отговор на задачите на образованието, както ги виждаме.

че знанието може да продължи да пораства и човешкият живот може да се обогати.

към редактора. Бихме желали да чуем какво мислите за тази или някоя от нашите публикации. Ето някои. А ето и нашия имейл:.

Следвайте раздела за мнение на New York Times по отношение на,,, и.